العنوسة.... وتعنّت الآباء

ناهدة دوغان مولوي · **رقم المشاركة**1 11-04-2008, 05:14 PM

تحت عنوان :
زواج آنسة ستينية من ثمانيني بعد عضل دام 40 عاماً
قرأت في احدى الجرائد العربية منذ فترة هذا الموضوع :

اقتباس:

سجلت قاعة احدى المحاكم العربية أغرب الزيجات في العصر الحديث، حيث تم زواج مواطنة في الستين من عمرها (آنسة) من مواطن في الثمانين.وزاد من دهشة المراقبين فضلاً عن المأذون الشرعي أن العروس أجبرت على الانتظار هذه الفترة الطويلة دون زواج بسبب عضل والدها لها، وإصراره على تزويجها هي وشقيقاتها الثلاث الأصغر (44-48-56 سنة) من رجال من نفس قبيلتها.وقالت العروس إن انفراجاً في أزمتها مع الزواج بدأ مع وفاة الوالد قبل 26 عاماً، لكنه لم يكتمل إلا بعد وفاة الأعمام، حيث سمحت الأسرة باستقبال عرسان من خارج القبيلة، مشيرة إلى أن أول عريس تقدم لها قبل أكثر من 40 عاماً.

طرحت على نفسي بضعة أسئلة سأطرحها عليكم وربما نجد أجوبة لها حيث أن تلك الحالات كثيرة وبدأت تظهر حاليا ( في لبنان حصلت زيجة مشابهة في احدى مناطق لبنان لامرأة في السبعين ورجل في الخامسة والثمانين..

لمن تستطيع المرأة أن تلجأ من أجل فك وحلحلة تصلّب الأهل لجهة اختيار الزوج لا سيما اذا كانت قد بلغت الواحد والعشرون من عمرها أي أنها اصبحت في ( سن الرشد ) ؟؟؟
هل من المعقول استمهال البنات بهذا الشكل الظالم اكراما لمشكلة تزويجهم من اقاريهم أو من قبيلتهم ؟؟؟
هل يحق لها أن تتمرد على ذويها لجهة حريتها في اختيار زوجها المستقبلي ؟ هل هذا حقها الديني والشرعي والاجتماعي والانساني أم لا؟
ما هو السبيل لتوعيتهن حتى ينلن حقوقهن كسائر النساء ؟علما أن أكثر تلك القضايا تظهر في القرى بشكل كبير !!

ملاحظة : لفظة عانس لوحدها هي من أشد اللفظات ظلما للمرأة ولا اعرف لما يخصونها بصفة العنوسة علما أن الرجل يقال له عانس انما اللغويين يصرون على تسميته بالعازب وهي العانس ( شوفوا كمان بصفة تذكيرية وليس كصفة تانيثية ) ...

علا باوزير · 11-04-2008, 07:00 PM

أهلاً أستاذتنا الكريمة ..

أنا لا أستغرب منع القبيلة تزويج فتياتها لمن هم لا ينتمون إليها ...فالمعاناة كبيرة وهن كثر جداً بين قبائل الجزيرة العربية خصوصاً لدى أولئك الذين ما زالوا يتشبثون بالنظام الطبقي ..
وأستغرب في وجود هذه المعاناة لديكم !!!, وفي إتمام الزواج بعد هذا العمر الطويل .

ظلم والله ظلم..

وفي مجتمعاتنا هن واعيات ويندبن شبابهن الذي يضيع أدراج الرياح , ولكنها تفكر في المستقبل ...
ماذا لو تمردت وخرجت عن طاعة الأهل , وزوجت نفسها بمن تريد ...ومن ثم جار عليها(الزوج) وكشر عن أنيابه ...حينها ستلجأ لمن وقد خسرت الأهل ؟؟
وكيف ستتخلى عنه إذا كانت لا تملك دخلاً ؟؟..
والحالات والتجارب كثيرة خاصة في دول الخليج ..

أحياناً أشعر باليأس من تلك العقول المتحجرة ..
لابد أن يكون هناك حل للقضاء على هذا الظلم الذي يحمل في ثناياه عنصرية مقيتة..
وتجاوز للحقوق الشرعية ...
لا أدري , إذا كانت القبائل تملك من السلطة ما تجعلها تفرق شمل عائلة بعد سنين طويلة من أجل العنصرية والقبلية , فهل تدخل الحكومات سيحلّ المشكلة و وضع قوانين تلزم الأهل بتزويج فتياتهن؟؟!!!

وشكراً..

حسن بخيت · 11-04-2008, 07:30 PM

أبي زوج أخواتي من خارج القبيلة وكان متفهماً جداً ومتحرراً جداً في مسالة زواجهن باغراب ليسوا من ابناء جلدتنا .....
وهذا في نظري انه تخلف ورجعيه ومايسمى بالإنفتاح على العالم الآخر , انفتاح سيجر علينا الويلات . ويبدوا ان والدي ( الله لا يبلانا ) قد تأثر بحياة اهل جده منذ ان استقر فيها قبل 67 سنه .. وجاله لحسه في دماغه كبقية كبار السن الملحوسين القدامى والمخضرمين في الباي باي . وما عاد يفرق بين الحابل والنابل ... وربنا يسامحه ..
أنا ارفض ان ازوج بناتي من خارج دائرة قريتي او قبيلتي على الأكثر .. والسبب .. ان من يقدر بنت القبيلة هو إبن القبيلة فقط , ولن يحفظها ويصونها أحد أحسن منه .. وإن غير وبدل ولعب بذيله وشاف له شوفه كذا والا كذا فأنه من السهل السيطرة عليه ورده الى جادة الصواب سريعاً وذلك لوجود اهل له من ابناء القبيله لا يرضون على بنات الناس بالعيب والخطاً كما هم بالمثل والأسوة لا يرضون على بناتهم . وان كان الاهل متهاونين مع أبنهم ومنحازين ... فهناك رجال قبيلة وشيوخ يحقون الحق ويبطلون الباطل ولا يرضون على احد بالظلم والهوان وسيعود الجميع مُرغمين ومُغرمين للحق ... ومن هنا يسير الشاب وتسير الفتاه على بينة من الأمر في علاقتهم الزوجية لوجود مرجعية وحدود وردود ( كما نسميها في عرفنا ) فلا يتجرأ احدهم على الآخر ويلتزم كلاً بمواثيق وعهود لم تكتب على ورق بل كتبت بالعادات والتقاليد الجميله والأصيله التي تحفظ الحقوق للجميع سواسيه دون شطح أو ميل لاحد من الطرفين .. هذا هو العرف وهذا هو السلم الصحيح .. هذا بالإضافة لعلاقة الزوجين الخاصه وما بها من حب وود ورحمة .. فتزداد اواصر العلاقة الاجتماعيه في بيت الزوجيه برابط الزوجيه ورابط القبيلة ..

هذا الرجل الذي رفض ان يزوج بناته من خارج القبيلة ومات وهن عازبات أحتسبه انا واظنه ... مات شهيد ... وبناته جابو لانفسهم الكلام وردوا نصيبهم الذي كتب لهم ..

والدي اتجنن ياجماعه الخير ..

ولو مش أبويه كنت اتبريت منه ليوم الدين ..

منه العوض وفيه العوض ..

علا باوزير · 11-05-2008, 12:31 AM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حسن بخيت

أبي زوج أخواتي من خارج القبيلة وكان متفهماً جداً ومتحرراً جداً في مسالة زواجهن باغراب ليسوا من ابناء جلدتنا .....
وهذا في نظري انه تخلف ورجعيه ومايسمى بالإنفتاح على العالم الآخر , انفتاح سيجر علينا الويلات . ويبدوا ان والدي ( الله لا يبلانا ) قد تأثر بحياة اهل جده منذ ان استقر فيها قبل 67 سنه .. وجاله لحسه في دماغه كبقية كبار السن الملحوسين القدامى والمخضرمين في الباي باي . وما عاد يفرق بين الحابل والنابل ... وربنا يسامحه ..
أنا ارفض ان ازوج بناتي من خارج دائرة قريتي او قبيلتي على الأكثر .. والسبب .. ان من يقدر بنت القبيلة هو إبن القبيلة فقط , ولن يحفظها ويصونها أحد أحسن منه .. وإن غير وبدل ولعب بذيله وشاف له شوفه كذا والا كذا فأنه من السهل السيطرة عليه ورده الى جادة الصواب سريعاً وذلك لوجود اهل له من ابناء القبيله لا يرضون على بنات الناس بالعيب والخطاً كما هم بالمثل والأسوة لا يرضون على بناتهم . وان كان الاهل متهاونين مع أبنهم ومنحازين ... فهناك رجال قبيلة وشيوخ يحقون الحق ويبطلون الباطل ولا يرضون على احد بالظلم والهوان وسيعود الجميع مُرغمين ومُغرمين للحق ... ومن هنا يسير الشاب وتسير الفتاه على بينة من الأمر في علاقتهم الزوجية لوجود مرجعية وحدود وردود ( كما نسميها في عرفنا ) فلا يتجرأ احدهم على الآخر ويلتزم كلاً بمواثيق وعهود لم تكتب على ورق بل كتبت بالعادات والتقاليد الجميله والأصيله التي تحفظ الحقوق للجميع سواسيه دون شطح أو ميل لاحد من الطرفين .. هذا هو العرف وهذا هو السلم الصحيح .. هذا بالإضافة لعلاقة الزوجين الخاصه وما بها من حب وود ورحمة .. فتزداد اواصر العلاقة الاجتماعيه في بيت الزوجيه برابط الزوجيه ورابط القبيلة ..

هذا الرجل الذي رفض ان يزوج بناته من خارج القبيلة ومات وهن عازبات أحتسبه انا واظنه ... مات شهيد ... وبناته جابو لانفسهم الكلام وردوا نصيبهم الذي كتب لهم ..

والدي اتجنن ياجماعه الخير ..

ولو مش أبويه كنت اتبريت منه ليوم الدين ..

منه العوض وفيه العوض ..

أنا أتفق معك تماماً أستاذ حسن (وعن تجربة) وأؤيدك فيه ودائماً أذكره..
أن الزواج من داخل القبيلة أفضل مئة مرة من الزواج بشخص من خارجها ..

لكن ماذا لو لم يأتي الشخص المناسب وأصبحت الفتاة على وشك اللحاق بركب العنوسة
أليس من الأفضل أن يزوجها والدها ممن يرضون دينه وخلقه بغض النظر عن نسبه؟؟؟ ..

وحرام أن تُحرم الفتاة من متعة الزواج والسكن ونعمة الأولاد مثل قريناتها
من أجل عناد الوالد وعادات وتقاليد تضرّ أحيانا أكثر مما تنفع ..

حسن بخيت · 11-05-2008, 11:02 AM

يسعد ايامك استاذة علا

ما وافقتيني فيه أوافقك فيه ايضاً

وبخصوص تعليقي على تزويج البنت من خارج نطاق العائله والقبيله فانا معى هذا ايضاً ولا اختلف عليه .. بل وادعو بالتوفيق لكل فتاة وشاب .. ومتى ماطرق الباب من نرضى دينه وخلقه زوجناه بلا تردد .. أياً من كان

وما كلامي وتعليقي الا شطحات تنكيت لا اكثر .. وكلامي عن والدي الله يحفظه ويحفظ والدينا مجرد مزح معه وهو يتقبل مني ذلك .. وربنا يزوج كل بناتنا ويرزقهن باولاد الحلال الذين يعينونهن على دنياهن وآخرتهن ..

ومشكلة بعض اولياء الامور انهم متزمتون في نظرتهم تجاه من يتقدم لخطبة بناتهم ويطبقون شروطاً لا تغني ولا تسمن من جوع ولا تدل الا على جهل الاباء والامهات بما شرع الله لخلقه وبما سنه المصطفى عليه الصلاة والسلام من شرط الخلق والدين .. ولو اكتفوا بما يسره لنا ديننا الحنيف لما بقت عزباء ولا عازب ببلادنا .. ومقولة ان نسبة عدد الاناث اكثر من الشباب... هذه اكذوبه يتداولها الناس ..

والصحيح ان نسبة العازبات دون زواج بلغ حد كبيراً , وهذا مانراه نحن ونحصيه باعيننا في محيطنا الاجتماعي .. ونقيس على هذا نسبة العزاب الشباب وعزوفهم عن الزواج لتعسر توفير المادة لمتطلبات الزواج الغير صحيحة والبذخ الكاذب في بلادنا الخليجية ..

واحد من قبيلتنا كان يزوج بناته حال ما يطرق بابهم شاب يرضاه لابنته وترضاه هي لنفسها , فزوج كل بناته وهن سعيدات وقانعات بحياتهن .. ولم يتبقى في البيت الا هو وزوجته .فقال له احد المازحين مابقى معاك في البيت الا ام العيال ... ليش ماتزوجها .

يااااااااااااااارب زوج بناتنا بالرجال الصالحين ..

ناهدة دوغان مولوي · 11-09-2008, 07:51 AM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة علا باوزير

أهلاً أستاذتنا الكريمة ..

أنا لا أستغرب منع القبيلة تزويج فتياتها لمن هم لا ينتمون إليها ...فالمعاناة كبيرة وهن كثر جداً بين قبائل الجزيرة العربية خصوصاً لدى أولئك الذين ما زالوا يتشبثون بالنظام الطبقي ..
وأستغرب في وجود هذه المعاناة لديكم !!!, وفي إتمام الزواج بعد هذا العمر الطويل .

ظلم والله ظلم..

وفي مجتمعاتنا هن واعيات ويندبن شبابهن الذي يضيع أدراج الرياح , ولكنها تفكر في المستقبل ...
ماذا لو تمردت وخرجت عن طاعة الأهل , وزوجت نفسها بمن تريد ...ومن ثم جار عليها(الزوج) وكشر عن أنيابه ...حينها ستلجأ لمن وقد خسرت الأهل ؟؟
وكيف ستتخلى عنه إذا كانت لا تملك دخلاً ؟؟..
والحالات والتجارب كثيرة خاصة في دول الخليج ..

أحياناً أشعر باليأس من تلك العقول المتحجرة ..
لابد أن يكون هناك حل للقضاء على هذا الظلم الذي يحمل في ثناياه عنصرية مقيتة..
وتجاوز للحقوق الشرعية ...
لا أدري , إذا كانت القبائل تملك من السلطة ما تجعلها تفرق شمل عائلة بعد سنين طويلة من أجل العنصرية والقبلية , فهل تدخل الحكومات سيحلّ المشكلة و وضع قوانين تلزم الأهل بتزويج فتياتهن؟؟!!!

وشكراً..

لا تستغربي يا علا فمجتمعاتنا شبيهة بكل المجتمعات العربية ومدننا الكبيرة قليلة نسبة لهذا الوطن الصغير ولدينا الكثير من القرى ، وما زالت عقلية الطبقية كما سمّيتها أنت متفشية فيها وبكثرة ..
اما ابن العم أو ابن الخال والعمة والخالة أو ستبقى الفتاة تندب حظها و" جنسها " الذي حبسها في بوتقة ( الحرم ) في اتخاذ القرار ولو كانت عاقلة وذات أهلية ..

طبعا أنا لا أقول تمردا بمعنى الخروج عن روابط العائلة ولكن تمردا يتمثل بمطالبة الفتاة بحقها الانساني . فهي ان بلغت سن الرشد يحق لها أن تقرر الزواج وبمن ..

وأما عن الحكومات فبامكانها المساهمة بشكل فاعل في هذا الشأن بتشريع قوانين تدفع عن الفتاة والسيدة مسألة حرمانها من ( ابداء رأيها وتقرير مصيرها بنفسها ) ..
سأعطي مثالا ولن نذهب لبعيد ففي تونس هناك قانون يمنع تزويج الفتيات والشبان لمن هم دون الثامنة عشرة ..وبالتالي صار لزوما أن يقبل المجتمع اختيارها ( اذا أحبّت ) لشريك حياتها ، وحقها هذا مصان بالقانون ، ولعله منصف ومنطقي .

وهنا لا أستثني ولا أستبعد رأ ي ونصائح الأهل ، فهم أصحاب تجربة ورأيهم واجب .

وأما عن المشاكل المستقبلية فانها - وبرأيي الخاص وقد يكون خاطئا - فانها ستتدنى طالما أن اصعب قرار واع ستتخذه المرأة هو اختيار نصفها الآخر وستصبح المشاكل الأخرى - اذا اعترضتها - ثانوية ويمكن ايجاد حلولها بسهولة ..

صباحك ياسمين يا علا

ناهدة دوغان مولوي · 11-13-2008, 08:59 AM

العزيزان
علا وحسن

الزواج من القبيلة يشبه المثل الذي يقول ( البنت لابن عمها )
أو ( ابن عمها يقدر يسحبها من زفّتها ) ..
وابن العم والخال والعمة وهم أقارب في الدم والعائلة ، والطب قد اثبت عدم استحسانه للزواج من أقرباء ..لكثرة الأمراض الوراثية التي تتنقل أو تنشأ من عدم تغيير الدم ..واذا كان الغرض كما قلتما بأن المشاكل تنحصر بكبار العائلة لفضها بالتي هي احسن ،فلم لا يلجأ عند المشاكل أي منا الى المحاكم ؟؟؟؟فالمجتمعات قد كبرت ونمت وأصبحت تتخطى بالاقامة والسكن بمحاذاة العائلة أو القبيلة لا سيما أن الجميع يسعون برزقهم الى خارج مناطقهم أو بلدانهم ؟..

ثم هناك أمر آخر : اذا أفسح في المجال للفتيات لحريّة الخيار لشريك المستقبل ؟ ( وهن حاليا متعلمات ومثقفات وناشطات في مجتمعاتهن وهن أيضا احدى أسس التنمية الوطنية من اجتماعية واقتصادية ومهنية ) ..فمن يمكنها أن تختار بثقة ستحل مشاكلها بثقة أكبر حيث أن اختيار الشريك والتفاهم معه قد يذلل أية مشاكل يمكن أن تنشأ مستقبلا !!

ناهدة دوغان مولوي · 11-14-2008, 11:13 AM

قرأت هذا الخبر اليوم :

مولودة برأسين وجسد واحد في جدة

جدة: أحمد ردة

وضعت سيدة سعودية مساء أول من أمس بأحد المستشفيات الخاصة في جدة طفلة مكتملة النمو برأسين في حالة تعد نادرة الحدوث عالميا، وتشير الفحوصات إلى أن الطفلة لها مخان في جمجمة واحدة يتصلان ببعضهما.
وكانت الأم التي كانت تعاني من سكر الحمل خضعت لولادة قيصرية وهي في الأسبوع السادس والثلاثين من الحمل.
ووصف رئيس مجلس إدارة مجموعة بخش الطبية الدكتور عبدالرحمن طه بخش والذي كان يتابع السيدة الحالة بالنادرة، مشيرا إلى أن الكشف السريري أوضح أن الطفلة، وعمرها يوم واحد، لديها رأسان في كل منها عينان وأنفان وفمان يلتحمان باللسان من الجنب وفحص الصدر والقلب والأطراف سليم والرأس اليمين يتصل بالرئتين عن طريق قصبة هوائية منفصلة ولا يوجد مريء متصل بالمعدة، والرأس الأيسر يتصل بالرئتين عن طريق قصبة هوائية أخرى ولديها مريء متصل بالمعدة.
وأضاف لـ"الوطن" أنه تم عمل أشعة مقطعية على المخ وأظهرت أن الطفلة لديها رأسان بالفعل، ومخان بجمجمة واحدة يتصلان ببعضهما عند المخ المتوسط أي المخين لهما قاعدة واحدة.
وأشار بخش إلى أن والدي الطفلة يرتبطان بدرجة قرابة وهذه هي الطفلة الثانية لهما و سبق وأن فقدا في مرة سابقة طفلا كان يعاني من عيوب خلقية متعددة أدت إلى وفاته مباشرةً بعد الولادة.أما بخصوص الحالة للطفلة ذات الرأسين فقد أكد بخش بأنها جيدة ولكنها تحتاج إلى مركز طبي متخصص لتلك الحالات النادرة لعمل فحوصات أخرى لاستبعاد وجود تشوهات أخرى داخلية مع دراسة احتمال إمكانية التصحيح الجراحي لتلك الحالة .
من جانبه ناشد والد الطفلة - فضل عدم ذكر اسمه - عبر "الوطن" مقام خادم الحرمين الشريفين بالتوجيه بتحويل طفلته إلى مستشفى الحرس الوطني بالرياض لإكمال العلاج كونها تحتاج إلى مركز طبي متخصص لتلك الحالات النادرة.

المصدر

http://www.alwatan.com.sa/news/newsd...7888&groupID=0

علا باوزير · 11-14-2008, 10:41 PM

أستاذه ناهده

أعتقد في هذا الزمن أصبح من يصعب على الفتاة إختيار شريك حياتها

بمفردها خصوصاً في مجتمعاتنا التي تدعي الإنغلاق بينما يكون الإنفتاح في الظلام..

أي أن احتمال الخديعة والغدر وارد جداً بل وكبير أيضاً...ومعظم الشباب الذي يحيا في

الرفاهية ليست لديه أي مسؤولية بالإضافة إلى اللامبالاة ....

والحب الصادق أصبح عملة نادرة ,والذي ينوي الشاب تتويجه بالزواج...

من المؤكد أن زواج الأقارب يؤدي إلى ظهور الأمراض في النسل
ولكن اليوم أصبح العقد لا يتم إلا بعد قيامهما بالفحص الطبي لمعرفة سلامة الذرية
من الأمراض ...

أعتقد أن الزواج من نفس القبيلة له إيجابياته ولا يشترط أن يكون
ابن عم أو ابن خال , ولكن المهم معرفة أصل ونسب الشاب والشابه..لأن التفكير
القبلي مازال متجذر في شعوبنا العربية ...ولا نستطيع إغفال ذلك مهما كان..

جوري العبدالله · 12-01-2008, 06:49 PM

[/align]

أدوات الموضوع
مشاهدة صفحة طباعة الموضوع أرسل هذا الموضوع إلى صديق
انواع عرض الموضوع
العرض العادي الانتقال إلى العرض المتطور الانتقال إلى العرض الشجري